オーソドックスな自己啓発は、ダメな自分をいい自分に変えようとするんですよ。
でも、この本で言いたいのは「二つ作ってしまえばいい」ということ。ダメな自分はダメなままで良いんです。必要な時に必要な人格をつくってインストールしちゃえ、と。
ダメな自分を根本から変えようなんて考えると、しんどいだけですから。
―２つの人格を作ってしまって、自分の中で矛盾が生まれてきたりしないですか？
柿内：しないです。やっているうちに混ざってきて、リンクしてくるんですよ。そうするとダメな自分はそのままでいいので、とても楽です。
— ジュンク堂書店公式サイト 編集者の棚 柿内芳文さん インタビュー（後編） (via windsock)
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14 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/07/27(月) 20:48:09.00 ID:c7F+jHPtO これの習慣つけてると勝手に頭良くなるよ。 132 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/07/27(月) 22:34:08.70 ID:r0ZRPqNoO
・部屋片づけ
・散歩
・メモをとりまくって内容も消化する
・早寝早起き
・偏食せず腹八分目
確かに»14が出来るやつは出世する
—
暇人＼(＾o＾)／速報 : 頭の回転遅い・発想力ないやつきて - livedoor Blog（ブログ） (via plasticdreams) (via udonchan) (via mocrlbmut) (via kojiroby) (via petapeta)
ひとつもできてませんが…。
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(via sukoyaka) (via jinakanishi, plasticdreams) 2009-08-03 (via gkojay) (via usaginobike) (via korobix) (via putty2611)（１）如来グループ 大仏が属す。最も位が高い。 世界最初の仏像は釈迦如来。1世紀に作られた如来の一種。作られたのは釈迦の死後およそ500年後。それまで仏像はこの世には存在しなかった。 しかし仏教の布教には仏像が必要だった。釈迦の姿を拝みたいという信者たちのラブコールに応え、釈迦は仏像となり釈迦如来となった。つまりお釈迦様の仏像が作られたのだ。 その後、庶民の細かなニーズに応える形でも仏像が作られた。 これらは仏像界の頂点に立つグループなのだ。 （２）菩薩グループ 弥勒菩薩、観世音菩薩、地蔵菩薩（お地蔵様）。 菩薩とは、修行僧という意味の、古代インド語（サンスクリット語）のボーディ・サットヴァが元になっている。 全ての人を救うには如来だけでは手が足りない。そのため、菩薩は如来の脇に立ち、如来とユニットで作られることが多かった。 如来が座っているのに対し、菩薩は動物に乗っていたり立っていたりしている像が多い。その理由は、菩薩は少しでも早く人々を救えるように。腰を捻ったり片足を踏み出してる像もある。 菩薩は俗人に近いため人気が出た。特に鎌倉時代以降、庶民信仰の中で人気に。 あまりの人気に、如来を差しおき単独で活躍することになり、さらに人々の欲望のままに変身を遂げ、二本の手だけでは救えないだろうと手を増やした結果、千手観音が生まれ、また、世界中をもっと見渡せるようにという十一面観音も。 寺まで行かなくてももっと親切な菩薩もある。アンパンマン顔負けに助けに来てくれる、それが地蔵菩薩。 なぜ親しみのある愛らしい顔をしているのか？ 地蔵菩薩というのは庶民のささやかな願いも聞いてくれる、身代わりになってくれるという信仰が強い。身代わり地蔵、とげ抜き地蔵、子育て地蔵などなど、全国さまざまなバリエーションを生んでいった。 （３）明王グループ 歌舞伎の市川海老蔵が結婚を報告した成田山新勝寺のご本尊は不動明王。 京都の東寺の講堂には、不動明王を中心とした四体の明王が。東に降三世明王、南に軍荼利明王、西に大威徳明王、北に金剛夜叉明王。不動明王とあわせて五大明王。 明王は密教で大日如来の化身・分身。特に明王が救うのは難解の衆生（なんげのしゅじょう）、すなわち、いくら言っても聞かない人。 大日如来が変身して悪を懲らしめる、これが明王。 平安時代に弘法大師が中国に留学して密教を学び、不動明王を持ち帰った。当時の人々は非常に衝撃を受けたと伝えられている。武力でもって力尽くで人を救う。 明王グループと同じく武道派集団。 同じ武道派集団の明王との違いは？ 仏教が広まる前のインドでは、ヒンドゥー教という多神教が信仰されていた。その中には最強の戦士インドラという神や、ブラフマンという宇宙を作った創造神など多彩な神様がいた。インドラは帝釈天、ブラフマンは梵天として仏教に取り入れられていった。 元々いたインドの神様たちを、仏教を守るガードマンとして取り入れたのが天。いわば正規軍ではないが、外から助けてくれる助っ人外国人のようなもの。 天はインドの神話に出てくるということで様々な姿をしている。菩薩や如来より、より身近なものがあった。 そして天はしばしば、御利益によりユニットのように複数で組む。例えば、多聞天が武将の間で人気があるとなると、多聞天はソロデビュー。 以上4グループ以外に、空海、鑑真などの高僧も仏像となっている。 その年、その時代に合わせ、救いの形を進化させ、日本の民衆に愛されてきた仏像。願いの数だけいろんな仏像がほしい、そんな人間の御利益主義が多種多様な仏像を生んだのかもしれない。
企業の役職に例えると、社長、会長、名誉会長。
如来は真理に目覚め悟りを開いたもの。如来以外は全て修行中。
歴史が下ってくるとだんだん仏教を信じる人の裾野が広がっていく。それによって、こういう仏がいたらいいなという庶民のニーズに応える形で様々な仏像が出てきた。
医療を中心にした薬師如来。極楽浄土の案内人として阿弥陀如来。阿弥陀如来は「南無阿弥陀仏」と唱えれば成仏できるという手軽さが受け、日本の寺院で最も多く祀られている。
さらには太陽を神格化した大日如来など、経典に記された数々の如来が仏像となっていった。
奈良の大仏は毘盧遮那（びるしゃな）如来を仏像にしたもの。鎌倉の大仏は阿弥陀如来。
如来は釈迦が悟りを開いた姿を表したもので、その多くが座っていて、衣をまとっただけの質素な形。
庶民から圧倒的支持を受ける。
企業の役職でいうと部長など中間管理職。
菩薩は悟りをめざし修行中。上を目指して修行しながら苦しむ人々を救う仏。
ちなみに、釈迦の次に悟りを開くとされているのは弥勒菩薩だが、悟りを開くのは56億年7千万年後。
如来は難しい語り口で教えてくれるため理解しがたい。菩薩はそれを優しく説いてくれる。なので、菩薩の方がより身近。
釈迦如来の脇には文殊菩薩と普賢菩薩。文殊菩薩は知恵を司り、普賢菩薩は修行を司る。「三人寄れば文殊の知恵」は、この文殊菩薩から来ている。
他にも、菩薩は美しい布をまとい、多彩なアクセサリーを身に付けた姿。これは釈迦の出家前の王族時代の姿を現したもの。
それを象徴するのが観世音菩薩。優しそうな外見で人気を集めた。観音様はもともと男性でも女性でもないが、優しいイメージのため、いつしか仏像の姿も女性のイメージになり爆発的人気に。
さらに、大船観音、高崎観音のように巨大化したものまで。
人々を助けるため自ら出向き、救いの手を差し延べ、ダメな人ほど救ってくれるという。
地蔵菩薩は地獄に堕ちた人までも救ってくれるという。親より先に死んだ子は賽の河原で親不孝の責め苦を受ける。それを救うのが地蔵菩薩。そこで賽の河原から連想される石で作り、顔も子供たちそっくりの丸い形で作られるようになったのだという。
上流階級がきらびやかな観音様に傾倒していく中、お地蔵様は身近さから庶民のアイドルに。
が、不動明王はなぜ怒っているのか？
しかしこの仏像、他と違いみんな怒っている。なぜか。
明王は激しい煩悩を背後の炎と剣で焼き尽くし、左手の縄で縛ってでも救うという。慈悲の心ではなく怒りで仏教界を守る、いうなれば闇の仕事人、裏のガードマン。
（４）天グループ
「天」とは耳慣れない言葉と思われるかもしれないが、「寅さん」で有名な葛飾柴又の帝釈天、戦の神様の毘沙門天、東大寺の金剛力士も天の一員。
天は元々インドの神話に出てくる神様で、仏教界の一員ではない。
天とは、神という意味の、古代インド語（サンスクリット語）のテーヴァが元になっている。天は当て字。
たとえば、天の最高位の四天王と呼ばれる多聞天、広目天、増長天、持国天は東西南北に分かれ、如来・菩薩を守ると言われる。足の速さを形容する韋駄天、地獄の王の閻魔様も天の一員。
多聞天は戦国時代に名前を変えて活躍した。それが上杉謙信の守り神で有名な毘沙門天。毘沙門天はさらに弁財天、大黒天とともに日本の神様ともユニットを組み、七福神として日本にすっかり定着した。
— ぼやきくっくり | 「たけしの教科書に載らない日本人の謎」仏教特集 (via cr96)
(via konishiroku)
43 名前：名無しさん＠涙目です。(千葉県)[] 投稿日：2011/10/21(金) 02:49:39.63 ID:uyiDL2TX0
これマジな話で
夜中寝るときに、顔を「ニ～～っ」と、笑顔にする
当然全然嬉しくないんだが、無理やりにでも笑顔にすると、不思議なモンで人間多幸感につつまれる
ちょっと今日やってみ
— カオスちゃんねる : 鬱が激しいときに効果的だった応急処置 (via onehalf)
(via usaginobike)
ネット上にこんなのがあった。「玉音放送を現代語訳してみた」
「耐え難きを耐え、忍び難きを忍び」このフレーズは何度も耳にした。
そして、これが玉音放送で唯一理解出来る箇所でもあった。
何を言ってたのか、全文理解してみようなんて思った事なかった。
そして、これが現代語訳だそうです。
あの時代、国民はどんな想いでこの放送を聞いていたんだろうか、。
世界の情勢と日本の現状をよくよく検討した結果、ありえないと思われる方法をあえてとることにより、この状況を収拾したい。常に私に忠実であるあなたがた日本臣民の皆さんに、今から私の決断を伝えよう。
私は日本政府担当者に米国、英国、中国、ソビエト連邦の4カ国に対して、日本が（ポツダム）共同宣言を受け入れると伝えることを指示した。
そもそも私たち日本国民が穏やかで安心な暮らしができ、世界全体と繁栄の喜びを共有することは、歴代の天皇が代々受け継いで守ってきた教えであり、私自身もその教えを非常に大事なことと考えてきた。
最初に米英2カ国に宣戦布告した理由も日本の自立とアジアの安定を願う気持ちからであり、ほかの国の主権を侵したり、その領土を侵したりすることが、私の目指すところであったわけではない。
けれども戦争はすでに4年も続いており、我らが陸海軍人たちの勇敢な戦いぶりや行政府の役人らの一心不乱の働きぶり、そして1億人の庶民の奉公、それぞれが最善を尽くしたにも関わらず、戦況は必ずしも好転せず、世界情勢を見るに、日本に有利とはとても言えない状況である。
その上、敵は残虐な新型爆弾を使用して多くの罪のない者たちを殺傷し、その被害の及ぶ範囲は、測ることもできないほどに広がっている。もしもこれ以上戦争
を続ければ、最後には我が日本民族の滅亡にもつながりかねない状況であり、 ひいては人類の文明すべてを破壊してしまいかねない。
そのようなことになれば、私はどのようにして1億人の民を守り、歴代天皇の霊に顔向けすることができようか。これが私が政府担当者に対し、共同宣言に応じよと指示した理由である。
私は、アジアを（西欧列強から）開放するために日本に協力してくれた友好国にたいして大変申し訳なく思う。また、日本国民であって戦地で命を失った者、
職場で命を落とし、悔しくも天命をまっとうできなかった者、そしてその遺族のことを考えると、
心も体も引き裂かれんばかりの思いがする。戦争で傷つき、戦災被害にあって家や仕事を失った者たちの暮らしについても、非常に心配に思っている。
この後、日本が受けるであろう苦難は言うまでもなく尋常なものではないであろう。みなさん臣民の悔しい思いも、私はよくよくそれを分かっている。けれども
私は時代の運命の導きにそって、耐え難きを耐え、忍び難きを忍び、これからもずっと続いていく未来のために、平和への扉を開きたい。
私はこうやって日本の国の形を守ることができたのだから忠誠心が高く善良な臣民の真心を信頼し、常にあなたがた臣民とともにある。
感情の激するがままに事件を起こしたり、もしくは仲間同士が争って世の中を乱したり、そのために道を誤って世界からの信頼を失うようなことは、最も戒めたいことである。
何とか国全体が1つとなり、子孫にまでその思いを伝え、神国日本の不滅を信じ、任務はとても重く、行く道は非常に遠いことを覚悟して、将来の建設に向けて
総力を結集し、道義を守り志と規律を強く持って、
日本の力を最大に発揮することを誓い、世界の先進国に遅れをとらずに進むのだという決意を持とうではないか。私の臣民たちよ、ぜひともこの私の意思をよく
よく理解してもらいたい。
私は２０代の一時期、けっこうストリクトな「玄米正食」をしていた。 おかげでたいへん身体はクリーンになった。 そうすると、まわりで肉を食べている人間や、砂糖入りの食物を食べている人間や、添加物が入っているものを食べている人間を見ると「ゴミを食べている」ように見えてきた。 「ゴミ食うのやめろよ」と私は善意から忠告する人間となった。 でも、そうこうするうちに、友人たちとでかけても、私は彼らが食べるものを口にできず、彼らが飲むものを見ると反吐が出そうになった。 その結果、友人たちの誰ともいっしょに会食できない人間となった。居酒屋に行っても食べるものがなく、レストランに行っても何も美味しくない。 そこで私はやや反省した。 わが身ひとりがクリーンになる代償に友人たちを失ってよいものであろうか。 かなり真剣に考えた。 そして一大勇猛心を発揮して、わが身の健康を棄てて、ジャンクな連中との友情を選ぶことにしたのである。 以後私は誰がどんな危険な食物を食べていようと、にこにこ笑って「あ、そういうのが好きなんだ、ふーん。おいしい？」と言えるアバウトな人間になった。 この選択が正しかったかどうかは分らない（なんだか間違っているような気もする）。
玄米を食べ、有機野菜を食べ、肉を食べず、あらゆる添加物を忌避した食生活を半年ほど送っていたことがある。
ついでに精神もクリーンになった。
言われた人々は一様に不快な顔をした。
まあ、当然ですね。
— 内田樹の研究室: たべもののうらみはこわい (via korimax)
(via l9g)
■心に響いたスティーブ・ジョブズの名言ランキング
1位：マニュアルは、小学校一年生にも読めるようにすべきだ。
2位：ハングリーであれ。愚かであれ。
3位：何かを捨てないと前に進めない。
4位：あの世で１番の大金持ちになっても意味はない。今日は素敵なことができたと思いながら眠りにつくこと。僕にはそれが重要だ。
5位：自分の居場所を自分でつくるんだ。
6位：私がこれまでくじけずにやってこれたのは、ただひとつ。自分がやっている仕事が好きだという、ただそれだけなのです。
7位：今日が人生最後の日だったら、今日やろうとしていることをやりたいと思うか？
8位：昔を振り返るのはここでやめにしよう。大切なのは明日、何が起きるかだ。
9位：即戦力になるような人材なんて存在しない。だから育てるんだ。
10位：死ぬときに子供に巨額の金を残したいとは思わない。子供の人生を台無しにするだけだからね。
11位：とにかくベストを尽くす。できなくなるまでずっと。
12位：消費者に、何が欲しいかを聞いてそれを与えているようではダメだ。完成するころには、彼らは新しいものを欲しがるだろう。
13位：オーケー、誰も助けてくれないなら自分たちでやるまでだ。
14位：この地上で過ごせる時間には限りがある。本当に大事なことを本当に一生懸命できる機会は、２つか３つくらいしかない。
15位：探し続けなくてはならない。妥協はダメだ。
16位：改革はトップからはじめなければだめだ。
17位：仏教には「初心」という言葉があるそうです。初心をもっているのは、すばらしいことだ。
18位：信じなくてはいけません。信じるものを持たなければなりません。
19位：安全にやろうと思うのは一番危険な落とし穴なんだ。
20位：キャリアではない。私の人生なんだ。.
— 2chコピペ保存道場 - 心に響いたスティーブ・ジョブズの名言ランキング (via darylfranz)
(via appbank)
祖母が満洲族だったという彼は生粋の北京っ子であり、
北京の胡同の風情や、肉を食いまくる北方中国人の習慣の素晴らしさを力説していた。
正直、彼とは意気投合した。
ガツガツと飯を食ってビールとタバコをバカバカ開けながら
話をしているうちに、彼はこんなことを語りはじめた。
――――――――――――――――――
北：あのさ、1989年の六四天安門事件な。
俺は当時は18歳で大学に上がる前だったが、いやー、街に出てガンガンにデモをやったもんだ。
こうしないと中国は生まれ変わることができない、
そのためには俺たちが共産党を倒さなきゃ、ってね。
俺：あー、そういうご世代なんですね。なぜ当時はそう考えたんですか？
北：まさにそんな時代だったのさ。
文革が終わってまだ10年ちょっとくらいで、庶民の生活は貧しい。
だが、改革開放で官僚やら太子党やらだけが大金持ちになって贅沢をしている。
社会への不満は現在よりもずっと大きかった。俺たちは貧乏だったからね。
俺：なるほど。
北：あと、時代が時代だよね。当時のソ連や東欧に元気がないのは、俺たちにだってわかった。
やっぱり社会主義は間違いで、人間を貧乏にするだけなんだ。
逆にアメリカの価値観は何でも正しいはずなんだ。
民主主義になれば俺たちも豊かになれるんだぞ、と。
はは、単純でかわいいもんだろ？ あの頃は若かったよなあ。
俺：当時の記録映像を見たことがありますが、やっぱりそんな印象でした。
北：ああ。それで人民解放軍の兵士に散々ぶん殴られてね。
6月4日の清場（＝天安門事件）があった後には、俺も他の市民もみんな怒っていて、
大通りを走る解放軍の戦車に石をぶつけていた。
でも、あの時に石を投げていた連中、前の方にいたやつらは捕まってどこかに連れて行かれたな。
いまだにわからないんだけれど、あいつらどこに行ったんだろうなあ……。
俺：……。
北：もうね、共産党が憎くて仕方なかったよ。
庶民に不公平で貧乏な暮らしを強いてきて、それに文句を言ったら「戦車」だ。
なんて非道い連中なんだってね。
……でもな、最近はそうも言えなくなってきた。
俺：言論の引きしめですか？
北：違う、逆だよ。
中国に民主主義や言論の自由は相変わらずさっぱり無いのだけれど、
経済改革に成功したことで、俺たちは豊かになれてしまったんだ。
そりゃあ貧富の格差は非常に大きいし、社会問題は多いけれど、
天安門の時よりも社会が格段に良くなっていることも確かではある。
民主主義じゃないのに、俺たちは豊かになれてしまった。
俺：北京の街を見ていると説得力がありますね。10年前と比べるとすごい変化だ。
北：そうさ。民主主義体制の下で現在のような経済建設ができたか？
都市を発展させられたか？ １４億人にとりあえずメシを食わせる政治を実現できたか？
それができた日本や台湾は幸せだよ。
でも中国大陸において、そんなことはやっぱり無理だったと思うんだ。
そして、中国共産党は経済発展を成し遂げて「功績を作ってしまった」。
その功績もまた決して小さくないんだよ。
俺：自分たちの生活を良くするために、民主主義は絶対の条件ではなかった。
北：……ああ。
自分の世代も、もちろん現在の中国の２０代や１０代も、
そんな中国を本気で変えたいとは思っていないはずさ。
いまの若者はネット上ではいろいろ言っているけれど、実際にデモはしない。
だって、そこまで追い詰められてはいないじゃないか。
天安門の頃は、もっと本気で社会がどうしようもなくて、貧しかったんだ。
俺：いま、再びああいう運動をやれるとしたら？
北：俺は勘弁だなあ。
現在の中国で『民主』や『リベラル』を気取っている著名人の多くは、
虚栄心やカネや世間体から、ポーズとしてやっていると感じるよ。
俺だって、そりゃあ昔は戦車に石を投げていた人間さ。
でもね、家のローンとか老後の蓄えとか子どもの教育とか現実的な問題を考えたら、
現在の体制の崩壊なんて本気で望めるわけがない。
俺：少なくとも、いまの中国はそういう「現実的な」問題を考えられるくらいには
都市市民が豊かになっていて、それなりの日常が存在する……。
北：ああ。それは若い連中だって同じだと思うなあ。
彼らは、今の中国で大学に入れて、ネットができる子たちなんだから。
それに、俺たちの時代と違って彼らは一人っ子だ。
俺たちは兄弟が誰か死んでも親を養えたけれど、一人っ子は簡単に死ねない。
われわれ中国人の孝道の問題からして、親に迷惑はかけられないだろう。
俺：説得力ありますね。
北：まあそういうもんなんだよ。もう一本、燕京ビールを注文したから付き合いたまえ。
――――――――――――――――――
北京の夜は氷点下だが、熱い話をしてくれた人であった。
— 「新浪微博が実名制になるんだってねえ……」→ユーザーの反応 - 大陸浪人のススメ ～迷宮旅社別館～ (via shayol)
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